Warum ist Jerusalem wichtig? Ein Q & A mit dem Historiker und Autor Simon Sebag Montefiore

Es ist Gegenstand von Verehrung, göttlicher Inspiration und hitzigen Kontroversen, aber die Geschichte Jerusalems ist so lang wie komplex. Die Stadt wird von Juden, Muslimen und Christen gleichermaßen als heilige Stätte angesehen. Sie ist Tausende von Jahren alt und hat in dieser Zeit Weltkriege und Naturkatastrophen überlebt.

Simon Sebag Montefiore ist Historiker und Bestsellerautor. Er hat mehrere Bücher zu einer Vielzahl von Themen geschrieben, darunter Stalin, die Romanows und die Reden, die die Welt verändert haben. Sein weltweiter Bestseller "Jerusalem: The Biography" (Weidenfeld & Nicolson, 2014) berichtet über die gesamte Geschichte dieser faszinierenden Stadt.

Montefiore sprach mit der Schwesterpublikation von Live Science, All About History, über die Geschichte Jerusalems und wie es zum "Zentrum der Welt" wurde. Dieses Interview wurde aus Gründen der Länge und Klarheit bearbeitet.

F: Was war das Besondere an Jerusalem, das die Menschen dazu brachte, es zu ihrer heiligen Stadt zu machen?

Die Entwicklung Jerusalems als universelle heilige Stadt ist eines der seltsamsten Phänomene der Geopolitik und der religiösen Entwicklung. Tatsache ist, dass es nichts Besonderes gab, außer der Tatsache, dass es sich um eine Festung / einen Hügel handelte und sich daneben eine Quelle befand.

Es war ein natürlicher Ort für die Menschen, eine Art Siedlung zu bauen. Zweitens war es ein natürlicher Ort, um einen heiligen Ort zu errichten, der in heidnischen Religionen oft mit einem hohen Ort wie einem Berg verbunden war. Der Frühling machte es natürlich auch ideal für die Besiedlung.

Aber es war nicht auf größeren Handelsrouten. Es war weit vom Meer entfernt. Es war ein Berg in der glühenden judäischen Wüste. Wir glauben, dass es damals viel mehr Fauna und Forstwirtschaft gab als heute. Es war sehr unwahrscheinlich, dass es die heilige Stadt der westlichen Welt wurde.

F: Wie schwierig ist es, Quellen über Jerusalem zu finden, auf die man sich verlassen kann?

Es gibt nur sehr wenige Quellen und man kann nicht einfach die Bibel benutzen.

Interessant ist die Besessenheit von König David. Das ist eine große Frage, von der jeder besessen ist: Gab es König David und gibt es Beweise für seine Existenz? Es wird als sehr politisch angesehen, denn wenn wir keine Beweise für die Existenz von König David und für den Ersten Tempel finden können, dann hat es heute politische Implikationen.

Tatsächlich handelt es sich jedoch um einen riesigen roten Hering, da es zunächst in der Tel Dan Stele Beweise gibt, in denen das Haus David erwähnt wird. Es gibt also Beweise dafür, dass David der Gründer dieses Königreichs war, und es scheint sehr wahrscheinlich, dass er es war.

F: Wie wichtig war die Belagerung Jerusalems im Jahr 70?

Es ist sehr wichtig. Es ist eine Katastrophe und ein Drama in der Größenordnung der Schlacht von Berlin 1945 oder von Stalingrad oder der Belagerung von Leningrad. Es ist eines der erstaunlichen Versatzstücke der menschlichen Tragödie, das fasziniert. Es hat auch enorme religiöse und politische Auswirkungen. Es markiert das Ende der jüdischen Unabhängigkeit im Heiligen Land, und mit einer kurzen Pause gab es bis 1948 nicht wirklich ein anderes jüdisches Reich.

Zweitens bedeutete dies im Hinblick auf das Römische Reich, dass von da an Juden aus Jerusalem selbst verbannt wurden, und es wurde wirklich als Rückzug der göttlichen Gunst oder des Segens aus dem jüdischen Volk angesehen. Das hat enorme Auswirkungen, denn erstens führte es zu einer Veränderung der jüdischen Religion. Zuvor war die jüdische Religion vollständig auf den Tempel in Jerusalem und auf die Opfer von Tieren außerhalb des Allerheiligsten ausgerichtet.

Das war das Tempeljudentum, und nach der Belagerung änderte sich das Judentum für immer und das Alte Testament, insbesondere die fünf Bücher Moses, wurde ein tragbares Jerusalem für das jüdische Volk. So ist es bis heute geblieben.

Auch die christliche Religion wurde bis dahin noch als jüdische Fraktion im Tempel verehrt. Als sie sahen, dass der Tempel gefallen war, trennten sie sich für immer von der Mutterreligion und das moderne Christentum kommt auch aus diesem Moment.

Drittens, 600 Jahre später, war es dieses Ereignis und dann die Entwicklung des Christentums danach, die Mohammed davon überzeugte, dass er die dritte und letzte Offenbarung Gottes war. Das erste waren die Juden, aber das endete im Jahr 70, als der Tempel zerstört wurde. Das zweite war das Christentum und er (Muhammed) betrachtete Jesus als einen Propheten. Und der dritte war Mohammed selbst und die letzte Offenbarung, die zum Islam wurde. 70 n. Chr. Begann die gesamte moderne Religion in der westlichen Welt.

F: Welche Relikte des alten Jerusalem können die Menschen heute noch besuchen?

Dort gibt es viel zu sehen und das ist das Aufregende an Jerusalem. Die Antike eines heiligen Ortes trägt zu seiner Heiligkeit bei. Deshalb ist so viel von Jerusalem auf unterschiedliche Weise erhalten geblieben. Es gibt erstaunliche Dinge zu sehen.

Mein Lieblingsort ist das Goldene Tor an der Ostwand, das sehr alt ist und möglicherweise von Heraklius oder dem Umayyaden-Kalifen erbaut wurde. Wir sind uns nicht sicher. Es ist der schönste Ort und der Ort, an dem alle drei Religionen glauben, dass Harmagedon oder der Tag des Jüngsten Gerichts beginnen wird. Dort gibt es jede Menge zu sehen und eine der großen Freuden Jerusalems ist, dass man die Steine ​​tatsächlich berühren kann.

F: Was ist Ihrer Meinung nach das größte Missverständnis über Jerusalem?

Das größte Missverständnis über Jerusalem ist, dass es ein Eigentumsmonopol für jedermann gibt. Ich denke, einer der Gründe, warum ich mein Buch "Jerusalem" geschrieben habe und warum ich so erfreut bin, dass es viel gelesen wurde, ist, dass ich wollte, dass die Leute verstehen, dass es dort andere Erzählungen gibt. Es ist eine internationale, universelle Stadt.

Es gibt nichts Vergleichbares wie Jerusalem und der einzige Weg, wie wir dort Frieden haben können, besteht darin, dass die Juden erkennen, dass es dort eine islamische Erzählung gibt, und dass die Muslime erkennen, dass es dort eine jüdische Erzählung gibt. Die Geschichte von beidem zu leugnen, wird ein Fehler sein.

Ohne beide zu erkennen und jeder den anderen zu erkennen, ist es unmöglich, dort Frieden zu haben. Frieden ist in Jerusalem möglich, wie überall möglich.

Simon Sebag Montefiores Buch "Jerusalem: Die Biographie"ist ab sofort verfügbar.

Dieses Interview erschien ursprünglich in Alles über die Geschichte Zeitschrift.